PURIFIONS NOTRE COEUR
(Extraits tirés du livre "Purification spirituelle")

"Il y a trois choses avec lesquelles le coeur de l'individu Croyant ne se corrompt pas : vouer sincèrement ses actions à Allah, conseiller les Chefs des Musulmans et ne pas quitter la Communauté" (Hadith)

la sincérité est la clé de la purification du coeur de tous ses maux, petits ou grands pour permettre le rapprochement avec Allah. N'oublions pas que Allah a crée les Hommes et les Djinns que pour qu'ils l'adorent. Par conséquent, le remède de la sincérité est de briser les attaches de l'âme, de rompre la convoitise de ce bas monde et de se dépuiller pour la vie future. Donc, les actes font de chaque individu un bon ou un mauvais homme selon l'intention que ce dernier y donne.

L'intention joue un rôle prédominant dans tous les actes. Par définition, l'intention n'est pas une résolution formulée par la langue mais une émission dans le coeur qui s'apparente à une ouverture accordée par Allah. Le Prophète (saw) a dit "Les actes ne sont rétribués que selon leurs intentions". L'intention est la visée du coeur, il ne convient pas de la formuler extérieurement dans aucun des actes d'adoration. A cela s'ajoute le désir d'acquérir la science. En effet détenir la science revient à purifier ses actes pour un meilleur comportement et la sérénité du coeur. La science est la lumière du coeur et sans celle-ci, le coeur s'assombrit et se meurt. Le savoir est une voie qui conduit au Paradis. Le savoir guide à travers les ténèbres de l'ignorance, des ambiguités et des doutes. C'est pourquoi Allah a appelé Son Livre, la Lumière.

La purification du coeur s'établit par conséquent en plusieurs étapes, vouer ses actes d'adoration au Très Haut pour la pureté de ses actes, avoir à présent la bonne intention dans les actes de sa vie en étant sincères, acquérir la science pour discerner le bien du mal. De ce fait, il est possible de classifier les coeurs, leur état de pureté et inversement leur état de maladie. Le Prophète (saw) a dit "Sachez qu'il y a dans tout le corps un morceau de chair qui lorsqu'il est sain, tout le corps est sain et lorsqu'il est corrompu, tout le corps est corrompu : c'est le coeur".

• Le Coeur sain : il est exempt de tous les maux et vices assurant ainsi le salut le Jour du Jugment, c'est le coeur dépourvu de tout désir qui obéit à l'ordre d'Allah.

• Le Coeur mort : C'est le contraire du coeur sain, il ignore les prescriptions de son Créateur et il n'obéit qu'à ses passions, à ses désirs. S'il aime, il aime pour son désir. S'il déteste, il déteste pour son plaisir. La fréquentation du porteur d'un tel coeur est un mal. La cohabitation avec lui est un poison et la réunion avec lui est une perdition. A ce sujet, Dieu dit dans le Coran que le Musulman n'a pas pour ami des négateurs et des dépravés.

• Le Coeur malade : Il est le coeur qui répond à la fois à ses désirs et à l'Appel de Dieu, et il reste parfois attaché à la nourriture de cette vie. Sa seule délivrance est le rappel de Dieu et de ses enseignement et acquérir la science du Coran et fréquenter les gens de bonne compagnie conforme à l'esprit de l'Islam. N'oublions pas qu'à chaque péché réalisé le coeur se tâche d'un point noir, plus les péchés se succèdent, plus le coeur s'assombrit ne laçissant ainsi pénétrer presque aucune lumière. Selon un hadith rapporté par Moslim, le Prophète (saw) a dit "Les séducteurs assaillent successivement les coeurs comme les fils du paillasson, les uns après les autres. Dans chaque coeur qui les absorbe, elles laissent des tâches noires et chaque coeur qui les rejette, elles laissent des tâches blanches jusqu'à ce que les coeurs deviennent de deux sortes : un coeur noirci et enflé comme un cruchon usé qui ne connait aucun bien et ne rejette aucun mal car il ne réagit qu'à ses désirs, et un coeur blanc qu'aucune séduction n'atteindra préjudiciablement tant que les cieux et la terre persisteront.". Il en arrive par conséquent que le porteur d'un tel coeur peut juger son acte en bien alors qu'il est en réalité un mal et cela sans qu'il ne s'en rende compte. Il peut même critiquer la sunna et apporter des innovations. Pour éviter d'en arriver à ce point, les Savants ont recensé quatre poisons du coeur :

LE MANQUE DE CONTROLE DE LA PAROLE

Elle est la première cause de perdition chez l'Homme. Le Prophète (saw) a dit "N'usez pas trop de paroles qui ne renferment pas le mention d'Allah car le recours à trop de paroles qui ne renferment pas la mention d'Allah encdurcit le coeur, or l'Homme le plus éloigné d'Allah est celui qui a le coeur endurci".

Le prophète (saw) a également dit :"Ce qui précipite les gens en enfer tête première est ce autre choses que leur langue ont moissonnées ?". Par le terme moissonné, on comprend que l'Homme ici-bas sème les bonnes et mauvaises actions par la parole et les actes puis il moissonne au nour de la résurrection ce qu'il a semé."

Dans un autre hadith, le Prophète (saw) a dit "Que celui qui croit en Dieu et au jour dernier dise du bien ou garde le silence". L'Envoyé de Dieu (saw) a également dit : "Tous les propos proférés par le Fils d'Adam sont contre lui sauf lorsqu'il s'agit de la recommandation du bien, l'interdiction du mal et mention de Dieu le Très Haut".

Al Hassan Al Basri a dit "Ne connaît pas sa foi celui qui ne tient pas sa langue". dans ces différents exemples, il traite l'Homme qui utilise sa langue pour n'apporter aucune idée positive ou qui sont trop plaisanteurs. Alors, dites moi qu'en est-il de ceux qui mentent, qui médisent, qui injurient... Ce sont les mauvais maniements de la parole qui entâche le coeur et le rende malade.

Dieu dans le Coran a mentionné que seul l'Homme a accepté le dépôt de la parole alors que le reste de la création a refusé de porter un tel fardeau.

LE MANQUE DE CONTROLE DU REGARD

Le Prophète (saw) a dit :"Le regard est l'une des flèches empoisonnée de Satan, aussi celui qui détourne son regard, Dieu lui accorde en échange une douceur qu'il ne cessera de sentir jusqu'à ce qu'Il le rencontre." Le regard lascif (trop prolongé et volontaire) est d'origine diabolique, le regard absorbe le corps, lui fait oublier ses propres intérêts et complique la situation. Le démon s'introduit avec le regard plus rapidement que ne s'opère la pénétration de l'air dans un lieu vide. Les médecins du coeur ont dit "Il y a entre l'oeil et le coeur un accès et une voie, ainsi lorsque l'oeil est perverti, le coeur se corrompt et devient comme une décharge où on jette les souillures. Pour remédier à cela, Dieu le Très Haut a dit "Dis aux Croyants de baisser leur regard, d'être chastes, ce sera plus pur pour eux, Dieu est bien informé de ce qu'ils font".

LE MANQUE DE CONTROLE DE LA NOURRITURE

L'indiscrétion dans la nourriture conduit à beaucoup de sortes de maux, elle pousse les organes des sens à l'intempérance et les alourdit à accomplir les bonnes oeuvres, la consommation légère de la nourriture, rend le coeur plus alerte et l'intelligence plus vivace. Elle atténue ses passions et ses caprices. Satan a plus de pouvoir sur l'Homme lorsque celui-ci a le ventre plein. "Obstruez le passage de Satan par le Jêune". Nous comprendrons donc ici l'intérêt du Siam qui vise à la purification du corps et de l'âme. Le Prophète (saw) a dit "Toute chose a un droit (une aumône) celle du corps est le Jeûne !". Dans un autre hadith, le Prophète (saw) nous dit "Jeûnez et vous aurez la santé".

LE MANQUE DE CONTROLE DANS LES FREQUENTATIONS

Le fidèle doit faire preuve de rigueur dans ses fréquentations car le manque de tri dans ses relations engendre un malaise du coeur. On distingue quatre groupes d'individus :

* La fréquentation nécessaire : Il s'agit de la fréquentation des gens pieux, des savants qui connaissent Dieu, ses ordres et les ruses du démons.

* La fréquentation courante : Il s'agit des personnes que l'on cotoie dans la vie courante (travail, bus, métro...). Le Musulman les côtoie mais ne doit pas chercher à les voir lorsqu'il n'a pas de motif véritable et sincère.

* La fréquentation banale : Elle n'apporte aucun profit réel, elle est peu intéressante et devient plate. elle est souvent sources de situations délicates. Le fidèle se trouvant dans cette situation doit traiter l'individu avec bonté sans s'ouvrir à lui jusqu'à ce que Dieu le délivre et Lui procure une issue meilleure.

* La fréquentation à éviter : Elle est synonyme de perte totale, tel un poison pour le coeur. Ce sont ceux qui innovent, se détournent sans vergogne et n'ont aucun principe et aucune morale. Que Dieu nous en préserve !

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